法庭上的芙丽涅

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在人类文明的早期,公元前4世纪,古希腊的雅典城邦的“芙丽 涅”案,是以铁面冷血的法律来裁断艺术与亵渎的界限。在法庭上受审 的,不是雕刻裸体的艺术家,而是裸体模特本人。雅典城邦最美丽的 女模芙丽涅,被指控犯有渎神罪,被带上了法庭受审。

上图:19世纪,法国画家热罗姆,以公元前4世纪雅典城邦法庭上芙丽涅受审为题材,创作

了一幅名画“法庭上的芙丽涅”,表现了古希腊崇尚的“美”的主题——美的纯洁、美的高尚 和美的不可亵渎。

起。根据史学家普林尼的记载,科斯城邦向雅典城邦的雕刻大师普拉克西特利斯定制一尊阿佛 洛狄忒的雕像。阿佛洛狄忒是希腊神话中的爱与美之神(古罗马人称之为维纳斯)。在当时, 阿佛洛狄忒的形象是高贵而稳重的,一般都是身着长裙,典雅端庄。普拉克西特利斯却另辟蹊 径,请了一位名叫芙丽涅的女子作为裸体模特,进行创作。一尊前所未有的裸体阿佛洛狄忒诞 生了,神采动人,体态优美,眼睛里闪烁着迷人的水汪汪的光泽,楚楚展现着美神的华彩。然 而科斯人却拒绝接受这一作品,要求雕刻师重新提交一个“穿着衣服的美神”。无奈之下,普拉克 西特利斯只得按要求重新雕刻了一个作品交给科斯,而这尊被“退货”的阿佛洛狄忒,则由另一个 名为尼多斯的城邦收下。尼多斯人很欢迎这尊华美绝伦的神像,将她供奉在岛上的森林中,并 特地为她建造了一座小神庙。没想到,各地前来参观的人络绎不绝,人们都想一睹裸体阿佛洛 狄忒的风采。尼多斯岛一举成名,逐渐成为一个有名的聚会场所。与此同时,尼多斯的阿佛洛 狄忒也在当时被誉为最美的雕像,几乎整个希腊世界的人都来观赏,名声之大,以至于其他优 秀的雕像都被人忘却,唯有此雕像被尼多斯人铸到了钱币上。裸体女神的形象被充分认可,希 腊世界也接受了这个新的审美准则,然而作为模特的芙丽涅则受到了起诉。这和她的身份有 关,据史学家们猜测,她是一名女祭司,在祭祀海神的节日里,必须执行洗礼仪式,赤身裸体 地从海水中走出,进行朝拜。她的身体应该属于神明,而不属于凡间。

雅典市民对于自己的祭司担任裸体模特、化身美神雕像,并供全希腊观赏感到不满,于是, 以渎神罪起诉芙丽涅。陪审团由501名市民组成,他们神情严肃地审理此案。由于证据确凿,无 论雕刻师还是芙丽涅,都没有否认此事,还有多位参观过雕像的市民出庭作证,眼看芙丽涅要 被定罪处刑,她的辩护士(律师)希佩里德斯作出了惊人之举,进行了一次惊心动魄的非常规 的辩护。最后一次出庭,芙丽涅一言不发地听完了所有的指控和抨击,希佩里德斯让身着长袍 的芙丽涅站在陪审团面前,猛地扯下了她的长袍,并向目瞪口呆的陪审员们大声质问:“这样美 丽的身体难道会渎神吗?以这样的美的胴体为美神雕像,难道不正是一种敬神之举吗?难道诸 位,要看着这样美丽的胴体消失在这世界上吗?”

受到视觉和心灵双重冲击的法庭,最终判决芙丽涅无罪。尽管随 后雅典元老院马上颁布法令,禁止辩护士再采取此类辩护措施,否则 一律定为干扰审判罪,然而芙丽涅的无罪释放已成为定局。这一事件 成为古希腊法庭史上最为经典的一幕。19世纪,法国画家热罗姆还以 此为题材,画了一幅名画《法庭上的芙丽涅》。

上图:19世纪,法国画家热罗姆,以公元前4世纪雅典城邦法庭上 芙丽涅受审为题材,创作了一幅名画“法庭上的芙丽涅”。

从上图中我们可以看到,画面上,芙丽涅处于中心突出位置,她 体格匀称,曲线优美,有娇美结实的和丰满适宜的臀部。她以臂 遮脸的动作,表现了刚被掀开衣裳赤身裸体面对法官和陪审团的那一 刹那的娇羞,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。芙丽涅的身体红润健 康,在旁边辩护律师蓝色衣袍的烘托下,显得格外鲜艳。后景和中间 的幽暗部分的处理,把女主角突现出来了。芙丽涅虽然赤身裸体,但

显得异常洁白、妩媚和完美无瑕。她的动势是典型的希腊式,微微扭 动的身子,使曲线的韵律更加丰富。由于当众身体,她下意识的 遮掩动作,使得她的情操得到了升华。芙丽涅的神情楚楚可怜,且有 几分羞涩,显得格外娇媚动人。站在一旁的辩护律师的姿势和表情, 异常严肃、坚定,体现了他对美的尊重,表现了美的高尚和不可亵渎 的主题。众法官和众陪审团成员的怜悯、领悟或者贪婪、呆滞的目 光,以及坚定的举止或失措的表情,都充分显示了在美的面前的人生 诸相,以及人性的复杂与矛盾。与此同时,也体现了希腊时期所崇尚 的“美”的主题——美的纯洁、美的神圣,以至美的不可战胜的力量。

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